〈意味〉を考える

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「失われた30年」がなぜ失われたままなのか

（ある方へのメール2025/8/17から）「失われた3…

一日を新しく生きるというのは、新しく生きようと考えることではない。

上田閑照『生きるということ――経験と自覚』29頁上田…

人生には唯、短詩の形式によってのみ掴み得る人生の意義というものがある……短詩の形式によって人生を掴むということは、人生を現在の中心から掴むということでなければならぬ、刹那の一点から見るということでなければならぬ。

西田幾多郎「短歌について」より『西田幾多郎全集第十三…

死は死体と同じではありません。死は、生命がその活動を停止したことを意味します。活動を停止した「もの」ではありません。つまり、物体的な現象ではなく、それに対してわたしたちが付与する意味であると言えるのではないかと思います。

藤田正勝『はじめての哲学』（岩波ジュニア新書）86頁 …

風になびく富士の煙(けぶり)の空に消えて　ゆくへも知らぬわが思ひかな

西行『新古今和歌集』平安時代末期の歌人で僧侶、西行（…

青空は、肉眼で見ることの出来る永遠である。そういう意味で、それを形而上学的感覚といったのである。

西谷啓治（随想「青天白雲」より／『京都哲学撰書西谷啓…

文章の第一の条件は「分らせる」ように書くことでありますが、第二の条件は「長く記憶させる」ように書くことでありまして、……文字の体裁、即ち字面(じづら)と云うものが、一層重大な要素となって来るのであります。

谷崎潤一郎（『文章読本』文庫版39頁）先日に引き続き…

最適な言葉はただ一つしかない

谷崎潤一郎（『文章読本』文庫版104頁）谷崎潤一郎（…

〈現実(リアリティ)〉は粉塵の舞い上がる道路で見つかることも、街路に落ちている新聞の切れ端に見つかることも、陽を浴びたラッパスイセンに見つかることもあります。

ヴァージニア・ウルフ（『自分ひとりの部屋』文庫版189…

人間があたりまえと思っていることも、ほかの動物にとってあたりまえとはかぎらない。りんごを１個、２個、３個などとかぞえるのは、りんごを見る目やもちあげる手があるからで、それがなければ、りんごの「個数」に注意がむくこともないはずだ。

森田真生（絵本『たくさんのふしぎ　ありになった数学者』…

「数」や「図形」は、からだや星とちがって、この宇宙のどこを探してもない。３本のペンとか、３匹の羊ならあっても、「３そのもの」はどこにもない。「このあいだほんものの３を見てきたけど、思ったより小ぶりで青かった！」なんて話は聞いたことがないはずだ。

森田真生（絵本『たくさんのふしぎ　ありになった数学者』…

アリや菜の花と呼ばれているものの存在そのものを感じたいと思うなら、名前にとらわれないほうがいい。だから私は、名前を忘れ、自分の五感のすべてを使って、名前の後ろに隠れている、ものそのものの本質に少しでも近づきたいと思っておるんです。

まどみちお（『いわずにおれない』41頁）まどみち…

一般の市民の一人だけれども、社会の問題を可視化したい

街頭デモに参加する性暴力被害者の女性のコメント（202…

分ければ資源、混ぜればごみ

静岡県沼津市でごみの分別回収が始まったときのスローガン …

人は、生きていくうえで難しい現実をどうやって受け入れていくかということに直面した時に、それをありのままの形では到底受け入れがたいので、自分の心の形に合うように、その人なりに現実を物語化して記憶にしていくという作業を、必ずやっていると思うんです。

小川洋子（小川洋子・河合隼雄『生きるとは、自分の物語を…

瞬間瞬間の「私」があって、それはそれぞれ違った内容をもっているかもしれないけれども、そういった「私」と「私」とのあいだ、無数の「私」のそれぞれのあいだがずうっとつながっている、一貫性をもっている。……そういう意味の連続のことを自分という言葉で考えているのです。

木村敏（『自分ということ』文庫版116頁）木村敏…

自分がこれは大事だ、面白い、と思ったことをきちんと確保して、そこに一つ一つ点を打っていけば、線が見えてくる。なぜ面白いかは、あとでわかることもあります。

橘宗吾さん（名古屋大学出版会の編集者）（朝日新聞201…

人間と動物との違いは死と美を知っているか否かにあるのだ

日髙敏隆（『世界を、こんなふうに見てごらん』文庫版31…

好きというだけで格別の知識はないから、頼りになるのは自分の目玉だけである。店に入る。あまり眼に力を入れないで、肩の力を抜いて、なるべくぼんやりとあたりを見廻す。そのとき、眼に飛び込んできたもの、眼があってしまったものの前に立ってみる。——いい。何が何だか判らないが、いい。

向田邦子（『向田邦子　暮しの愉しみ』所収「眼があう」4…

わたしが、『山びこ学校』を読んで、一番強く印象づけられたのは……生徒も先生もひとりひとりの生徒が持ち出してくる具体的な暮らしの問題を、「自己をふくむ集団」の問題として、一緒に考え、解決しようと努力していることである。

鶴見和子（岩波文庫版『山びこ学校』所収「『山びこ学校』…

明治維新のとき自らを後進国と自認した日本は、軍隊が強くなれば世界は認めるだろうということで、天皇を絶対なる神であると措定し軍国主義で日本人の心をコントロールしてきました。それが崩れた一瞬のすきにできたのが『山びこ学校』です。しかし、池田首相の所得倍増論をきっかけに、こんどは、お金もちになれば世界中が認めるだろうということで経済主義教育につっぱしり、いじめ、登校拒否、オウム教などの今日的状況を作りあげているわけです。

無着成恭（『山びこ学校』「岩波文庫版あとがき（1995…

ハイビジョンなんて、人間の目では見えないものまで見せるようになっています。そうして嘘に嘘をかためているから、世界そのものが人間に持っているインパクトをどんどん薄めて一六分の一になり、八かける八の六四分の一になり、ひどいことになっていると思います。

宮崎駿（『本へのとびら――岩波少年文庫を語る』新書1…

戦争が何を残したのか、その残したものが続いているかぎり、誰かの中にはまだ『戦後』が残っているということなのだろうと思います。

片渕須直さん（NHK「戦争をどう伝えていくか」2025…

神はじぶんの花々を、人間の手ずからささげられるものとして取りもどしたいと待ちのぞむ。

ラビンドラナート・タゴール（詩集『迷い鳥たち』内山真理…

「戦争をしなければいけない」という状況を作らないこと。それに全力を尽くすのが、政治家の仕事だ。

福田康夫さん（朝日新聞2025年8月11日付インタビュ…

（数学者は）一を仮定して、一というものは定義しない。一は何であるかという問題は取り扱わない。

岡潔（岡潔・小林秀雄『人間の建設』文庫版103頁）…

「自分は結局のところ、ただのアメリカの庶民なのだ。そのアメリカの庶民として、自分には語らなくてはならないものがあるのだ」という矜持のようなものが、彼の文学世界の中にはきっちりとある。

村上春樹のレイモンド・カーヴァー評（『村上春樹雑文集…

荒涼とした島にひとり取り残された人間は、自分だけのために自分の小屋も自分自身も飾ることをしないであろう。

イマヌエル・カント（『判断力批判』第41節より）「美…

手仕事で作る実用品は祖先から代々受け継がれるという、しっかりした性格を持っている。風格といってもいい。その無駄のない、健康で雅な佇まいこそ、今でいうデザインの本当の姿ではないだろうか。

柚木沙弥郎（『柚木沙弥郎　92年分の色とかたち』「年を…

その無音の沈黙の間は、実は、複雑な一音と拮抗する無数の音の犇めく間として認識されているのである。

武満徹（『音、沈黙と測りあえるほどに』196頁）武…

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